
有很多事情的正反對錯,是很難用一條清淅得如一刀切的界線來劃分的。有很多歷史、文化、或是民情民生的因素,會令到在衡量甚麼事應該做甚麼事不應該做的時候,標準和價值變得含混,令人感覺十分左右為難。
一 個地方民族,傳統上除了對生死這個終極課題充滿忌諱之外,通常對「食」和「色」的禁忌也是比較多的。又或者可以這樣說:一個族群對另一個族群的誤解以至 排斥,是可以從最表面化、最無關痛癢的飲食或性習俗而起的。我們現在常常在講,要求要有一個「求同存異」的社會,可是我們的本性就是喜歡挑剔別人跟自己不 同的地方,再以嘲謔、離間等等手段,來掩飾自己的不安全感和恐懼感,乃至將恐懼轉化成仇恨,鬧出許多完全不必要的紛爭。
其他的我不懂,感 受也不深;就是對食的禁忌和偏見,常常心裡有一種不忿。就簡單如吃牛不吃牛,有宗教文化的原因,也有健康的原因;當然,我深信有人是不忍 心吃所以選擇不去吃的,但從來沒有太多人去推崇這種善心。牛,一如其他家禽家畜,被宰殺吃掉好像是牠們的天職,是理所當然的事,死了也沒有人哀悼牠可憐 牠。換轉是狗是貓,就一定會有許多人覺得噁心。我當然認同這種噁心,這是來自人類天然的惻隱之心;一隻如斯可愛的小動物,為了滿足某些人的口腹之慾而枉 死,實在是非常殘忍的。但殘忍歸殘忍,這其實算不算是一個道德問題呢?倡議停止捕食鯨魚有鯨魚是頻危動物的原因,算是跟道德扯上關係。但我不明白的是,有 些以衛道為名的,去喊罵吃狗肉飲貓湯是殘忍不道德的野蠻行為,但控訴過後,在晚餐桌上卻大口大口吃血淋淋的牛排;難道一頭牛的命就是要比一頭狗的賤?說狗 有智慧靈性,可知道豬的智商遠高於狗,卻只得到千百年來任人宰食的命運?又例如西方社會有些組織激烈反對穿皮草,當然他們是有實據証明那些可憐的動物被殘 殺的事實,他們背後的精神理念也是絕對正面和正確的。這些動物為了成就一件皮草大衣而被折磨至死,無疑是種罪行。但若果是為了糧食呢?是為了科學呢?如果 被虐殺的不是人見人愛的小海豹,而是人緣較差的蛇蟲鼠蟻之類呢?會否有人為了興建大型樓盤摧毀蟻穴殺絕蟻群而抗議呢?為什麼大型豪華樓盤要比皮草更有虐殺 生靈的特權呢?
所以我最尊重佛門僧侶的飲食戒條;為了避免任何生命為他們無謂犧牲,索性塊肉不吃,不論豬牛羊馬貓狗蟲魚,隻隻平等尾尾尊 貴。去年我幫朋友煮了幾次大閘 蟹,親手把一隻又一隻活生生的螃蟹下鍋燒熟,心裡其實不好受。每放一隻都會暗暗地呢喃著:「對不起螃蟹大哥大姐!」所以如果要講道德,一就是不作偽善,全 吃;一就是一視同仁,全不吃。這樣才合理平等、誠實真心。
所以,我有時候也會想,嗜食如我者,也可能有一天會決定從此茹素,戒絕殺生。只是這樣想的時候,通常都是肚子吃得飽飽的時候罷。
鵝肝道
吃狗肉無疑是殘忍的,但原來吃鵝肝也是頗殘忍的一件事。
鵝 肝是法國的傳統食材,法文寫成foie gras,直譯就是「肥肝」的意思。鵝是會跟隨季節遷移的鳥類,為了準備漫長的遷移飛行,鵝隻會在起行前多吃一點,把能量儲存在體內;特別是肝臟,會因為 暴食而比正常脹大一至兩倍。古埃及人早已發現這個秘密,知道冬季的鵝特別肥美。後來法國人發展出一套強制餵飼的方法,在宰鵝取肝前的一到兩星期前,每天數 次用鋼斗把大量飼料塞進餓的食道,並且逐漸增加餵飼量,令鵝肝脹大至正常的六到八倍。用這種方法生產出來的foie gras,脂腴甘美,是上等的食材。雖然在許多地方,現在都有不用強制餵飼方法養成的鵝肝,但跟據法國的官方標準,還是用鋼斗填肥的鵝肝才可以正式被稱為 foie gras;天然儲肥的只能叫作fatty goose liver,質量也難與真正的foie gras相比。
硬生把食物塞進 去,養飼者堅稱鵝隻並未有因此而病倒或受苦。這個說法也很奇詭;難道有人的腿因意外變得沒有了知覺,就可以隨意任人打它捏它用火燒它不成? 所以這其實不是人道不人道的問題,是權力的問題。人沒有善用自己的智慧,以此來對抗自然;鵝毫無還擊之智與力,牠是這場鬥爭的敗方,只有任人擺佈引頸以 待。狗和貓有不知從何而來的運氣,得人類的歡心,依附強權登堂入室。但當權的主子有些是自私和善忘的,做貓狗的一旦無故失寵,被遺棄或虐待之時,就真 是生不如死,還不及做隻豬做隻牛,不用憂心吃的住的,時辰到都只不過是痛快一死,乾手淨腳,不用耽心一旦失寵時要落得個凄酸獻世。
應吃不 應吃,是一場很難有結論的爭辯,所以吃與不吃其實是種個人選擇。選擇不吃看似比較安全,因為沒有要背負任何罪名的危機;但沒有危機的生活,又怎會是 有情有趣的生活呢?假若選擇了吃的話,那就應該好好珍惜自己所享有的自由,同時應該學會去尊重別人,乃至其他生靈的自由。也別忘了要認真好好地去吃,要帶 著崇敬的心,不要辜負了古人的飲食智慧,和那頭為了你慘被填肥,捨命成就偉大飲食藝術的法國鵝。
甘旨肥濃
為了平衡一下前面一大段過份嚴肅的文字,順便搞搞中西飲食文化交流來紓解分歧,就來看看中國廚師怎樣把西洋鵝肝入饡罷。
我第一次見到鵝肝在中國菜的餐桌上出現,已經是上世紀的事。當年是一九九九年,因工作關係,隨關錦鵬導演及工作人員等,浩浩蕩蕩到九龍城「方榮記」。當時已流行用鵝肝作火鍋配料,那天是我第一次放鵝肝在麻辣湯和沙茶湯裡頭涫,感覺奇趣得很,加上是導演請客,份外歡樂。
那 一次辣湯灼「花瓜」的經驗,著實教人難忘,也令我立志要繼續尋找類似的火爆鵝肝吃法。終於給我找到一家在廣州叫「柏悅酒家」的奇店。這店標榜專門做中式 烹調的法國鵝肝,網民說她的鵝肝來源自一所中法合資的飼養場,直接入貨所以又新鮮又便宜。做得到新鮮便宜,就已經合乎中國人的飲食精神了,再看菜牌,確實 叫人目瞪口呆;這兒的鵝肝,有煎、炒、煮、炸、焗、燜、蒸、浸、灼、辣等多種不同做法,還可做成點心,及各種粉麵飯包餅餃盒酥等主食,一共有超過七十款選 擇,洋洋大觀。
坐兩小時火車到羊城,與友人兩位到「柏悅」午膳,點了六款鵝肝菜式。質量及味道都只是不過不失,欠缺細膩。略嫌粗枝大葉的 烹調,未能配合鵝肝既繁麗且細緻 的甘腴香;些微煮老了的鵝肝,也喪失了膩滑如絲的質感,十分可惜。不過菜單的設計的確是有創意的,就好像我們點了的「水煮黑木耳法國鵝肝」就很愜意;而 「話梅湯沙葛浸法國鵝肝」更叫人擊節。能夠想得到用話梅和沙葛,表示廚師對法國鵝肝的特性非常了解,加上話梅和沙葛都是中式得很的材料,這個菜在概念上是 成功的fusion菜。其他如「威化青芥辣法國鵝肝卷」、「法國鵝肝鮮蝦仁燜柚皮」、「湖南剁椒勝瓜蒸法國鵝肝」及「涼瓜青黃豆浸法國鵝肝」等等,都很有 噱頭,只可惜我們仨的肚皮一下子實在裝不下那麼多的鵝肝。
吃過「柏悅」,心裡頭還是感覺空虛,回港後再要去香港四季酒店的「龍景軒」續 戰。「龍景軒」由前「麗晶軒」的總廚陳恩德師傅主理,搞的是精巧創新粵菜。德 哥為人謙厚,未肯為自己創作的名菜要功,只肯一本正經地讚嘆材料上乘。如此著重選材,再加上創新的思維和膽量,令「龍景軒」自開業至今,盡得一眾挑剔食客 的青睞。一般而言,香港酒店的中菜廳,都只是「交功課」式的出品,可有可無。但在德哥的領軍之下,「龍景軒」的菜餚製作得精細周密,絕對是一家四平八穩出 類拔萃的一流食府。在「龍景軒」吃飯就有如去聽一場莫札特的音樂會一樣,平穩細膩之中不乏趣味感情,長青而不老。加上無敵九龍美景作陪襯,「龍景」送飯份 外親切清香。
如果「柏悅」是初生之犢,創意澎湃得有點忘形的話,「龍景軒」就一定是收放自如熟於其事的老師傅。「龍景軒」的鵝肝菜式不 多,就一味「鮑汁扣法國鵝肝」就 足以壓場。這道菜精簡而佳妙,無瑕地實踐了粵菜著重表達食材原味的精神。以蒸法製作的頂級法國鵝肝,完全正確地呈現鵝肝的原味。德哥的獨門秘技,令鵝肝在 蒸煮過程中,絲毫沒有出現瀉油及融化的情況。因此吃的時候只覺濃香,完全沒有油膩的感覺,無須好像法式的做法一樣,配以帶酸味的果肉或醋汁來平衡油膩感。 在這方面而言,德哥的技巧還要比法式傳統的來得精煉,因為他不但做出反全統的清爽口味出來,也給這種終極肥膩,被人認定為甘旨肥濃的食材還個清白,功德無 量。
一 個地方民族,傳統上除了對生死這個終極課題充滿忌諱之外,通常對「食」和「色」的禁忌也是比較多的。又或者可以這樣說:一個族群對另一個族群的誤解以至 排斥,是可以從最表面化、最無關痛癢的飲食或性習俗而起的。我們現在常常在講,要求要有一個「求同存異」的社會,可是我們的本性就是喜歡挑剔別人跟自己不 同的地方,再以嘲謔、離間等等手段,來掩飾自己的不安全感和恐懼感,乃至將恐懼轉化成仇恨,鬧出許多完全不必要的紛爭。
其他的我不懂,感 受也不深;就是對食的禁忌和偏見,常常心裡有一種不忿。就簡單如吃牛不吃牛,有宗教文化的原因,也有健康的原因;當然,我深信有人是不忍 心吃所以選擇不去吃的,但從來沒有太多人去推崇這種善心。牛,一如其他家禽家畜,被宰殺吃掉好像是牠們的天職,是理所當然的事,死了也沒有人哀悼牠可憐 牠。換轉是狗是貓,就一定會有許多人覺得噁心。我當然認同這種噁心,這是來自人類天然的惻隱之心;一隻如斯可愛的小動物,為了滿足某些人的口腹之慾而枉 死,實在是非常殘忍的。但殘忍歸殘忍,這其實算不算是一個道德問題呢?倡議停止捕食鯨魚有鯨魚是頻危動物的原因,算是跟道德扯上關係。但我不明白的是,有 些以衛道為名的,去喊罵吃狗肉飲貓湯是殘忍不道德的野蠻行為,但控訴過後,在晚餐桌上卻大口大口吃血淋淋的牛排;難道一頭牛的命就是要比一頭狗的賤?說狗 有智慧靈性,可知道豬的智商遠高於狗,卻只得到千百年來任人宰食的命運?又例如西方社會有些組織激烈反對穿皮草,當然他們是有實據証明那些可憐的動物被殘 殺的事實,他們背後的精神理念也是絕對正面和正確的。這些動物為了成就一件皮草大衣而被折磨至死,無疑是種罪行。但若果是為了糧食呢?是為了科學呢?如果 被虐殺的不是人見人愛的小海豹,而是人緣較差的蛇蟲鼠蟻之類呢?會否有人為了興建大型樓盤摧毀蟻穴殺絕蟻群而抗議呢?為什麼大型豪華樓盤要比皮草更有虐殺 生靈的特權呢?
所以我最尊重佛門僧侶的飲食戒條;為了避免任何生命為他們無謂犧牲,索性塊肉不吃,不論豬牛羊馬貓狗蟲魚,隻隻平等尾尾尊 貴。去年我幫朋友煮了幾次大閘 蟹,親手把一隻又一隻活生生的螃蟹下鍋燒熟,心裡其實不好受。每放一隻都會暗暗地呢喃著:「對不起螃蟹大哥大姐!」所以如果要講道德,一就是不作偽善,全 吃;一就是一視同仁,全不吃。這樣才合理平等、誠實真心。
所以,我有時候也會想,嗜食如我者,也可能有一天會決定從此茹素,戒絕殺生。只是這樣想的時候,通常都是肚子吃得飽飽的時候罷。
鵝肝道
吃狗肉無疑是殘忍的,但原來吃鵝肝也是頗殘忍的一件事。
鵝 肝是法國的傳統食材,法文寫成foie gras,直譯就是「肥肝」的意思。鵝是會跟隨季節遷移的鳥類,為了準備漫長的遷移飛行,鵝隻會在起行前多吃一點,把能量儲存在體內;特別是肝臟,會因為 暴食而比正常脹大一至兩倍。古埃及人早已發現這個秘密,知道冬季的鵝特別肥美。後來法國人發展出一套強制餵飼的方法,在宰鵝取肝前的一到兩星期前,每天數 次用鋼斗把大量飼料塞進餓的食道,並且逐漸增加餵飼量,令鵝肝脹大至正常的六到八倍。用這種方法生產出來的foie gras,脂腴甘美,是上等的食材。雖然在許多地方,現在都有不用強制餵飼方法養成的鵝肝,但跟據法國的官方標準,還是用鋼斗填肥的鵝肝才可以正式被稱為 foie gras;天然儲肥的只能叫作fatty goose liver,質量也難與真正的foie gras相比。
硬生把食物塞進 去,養飼者堅稱鵝隻並未有因此而病倒或受苦。這個說法也很奇詭;難道有人的腿因意外變得沒有了知覺,就可以隨意任人打它捏它用火燒它不成? 所以這其實不是人道不人道的問題,是權力的問題。人沒有善用自己的智慧,以此來對抗自然;鵝毫無還擊之智與力,牠是這場鬥爭的敗方,只有任人擺佈引頸以 待。狗和貓有不知從何而來的運氣,得人類的歡心,依附強權登堂入室。但當權的主子有些是自私和善忘的,做貓狗的一旦無故失寵,被遺棄或虐待之時,就真 是生不如死,還不及做隻豬做隻牛,不用憂心吃的住的,時辰到都只不過是痛快一死,乾手淨腳,不用耽心一旦失寵時要落得個凄酸獻世。
應吃不 應吃,是一場很難有結論的爭辯,所以吃與不吃其實是種個人選擇。選擇不吃看似比較安全,因為沒有要背負任何罪名的危機;但沒有危機的生活,又怎會是 有情有趣的生活呢?假若選擇了吃的話,那就應該好好珍惜自己所享有的自由,同時應該學會去尊重別人,乃至其他生靈的自由。也別忘了要認真好好地去吃,要帶 著崇敬的心,不要辜負了古人的飲食智慧,和那頭為了你慘被填肥,捨命成就偉大飲食藝術的法國鵝。
甘旨肥濃
為了平衡一下前面一大段過份嚴肅的文字,順便搞搞中西飲食文化交流來紓解分歧,就來看看中國廚師怎樣把西洋鵝肝入饡罷。
我第一次見到鵝肝在中國菜的餐桌上出現,已經是上世紀的事。當年是一九九九年,因工作關係,隨關錦鵬導演及工作人員等,浩浩蕩蕩到九龍城「方榮記」。當時已流行用鵝肝作火鍋配料,那天是我第一次放鵝肝在麻辣湯和沙茶湯裡頭涫,感覺奇趣得很,加上是導演請客,份外歡樂。
那 一次辣湯灼「花瓜」的經驗,著實教人難忘,也令我立志要繼續尋找類似的火爆鵝肝吃法。終於給我找到一家在廣州叫「柏悅酒家」的奇店。這店標榜專門做中式 烹調的法國鵝肝,網民說她的鵝肝來源自一所中法合資的飼養場,直接入貨所以又新鮮又便宜。做得到新鮮便宜,就已經合乎中國人的飲食精神了,再看菜牌,確實 叫人目瞪口呆;這兒的鵝肝,有煎、炒、煮、炸、焗、燜、蒸、浸、灼、辣等多種不同做法,還可做成點心,及各種粉麵飯包餅餃盒酥等主食,一共有超過七十款選 擇,洋洋大觀。
坐兩小時火車到羊城,與友人兩位到「柏悅」午膳,點了六款鵝肝菜式。質量及味道都只是不過不失,欠缺細膩。略嫌粗枝大葉的 烹調,未能配合鵝肝既繁麗且細緻 的甘腴香;些微煮老了的鵝肝,也喪失了膩滑如絲的質感,十分可惜。不過菜單的設計的確是有創意的,就好像我們點了的「水煮黑木耳法國鵝肝」就很愜意;而 「話梅湯沙葛浸法國鵝肝」更叫人擊節。能夠想得到用話梅和沙葛,表示廚師對法國鵝肝的特性非常了解,加上話梅和沙葛都是中式得很的材料,這個菜在概念上是 成功的fusion菜。其他如「威化青芥辣法國鵝肝卷」、「法國鵝肝鮮蝦仁燜柚皮」、「湖南剁椒勝瓜蒸法國鵝肝」及「涼瓜青黃豆浸法國鵝肝」等等,都很有 噱頭,只可惜我們仨的肚皮一下子實在裝不下那麼多的鵝肝。
吃過「柏悅」,心裡頭還是感覺空虛,回港後再要去香港四季酒店的「龍景軒」續 戰。「龍景軒」由前「麗晶軒」的總廚陳恩德師傅主理,搞的是精巧創新粵菜。德 哥為人謙厚,未肯為自己創作的名菜要功,只肯一本正經地讚嘆材料上乘。如此著重選材,再加上創新的思維和膽量,令「龍景軒」自開業至今,盡得一眾挑剔食客 的青睞。一般而言,香港酒店的中菜廳,都只是「交功課」式的出品,可有可無。但在德哥的領軍之下,「龍景軒」的菜餚製作得精細周密,絕對是一家四平八穩出 類拔萃的一流食府。在「龍景軒」吃飯就有如去聽一場莫札特的音樂會一樣,平穩細膩之中不乏趣味感情,長青而不老。加上無敵九龍美景作陪襯,「龍景」送飯份 外親切清香。
如果「柏悅」是初生之犢,創意澎湃得有點忘形的話,「龍景軒」就一定是收放自如熟於其事的老師傅。「龍景軒」的鵝肝菜式不 多,就一味「鮑汁扣法國鵝肝」就 足以壓場。這道菜精簡而佳妙,無瑕地實踐了粵菜著重表達食材原味的精神。以蒸法製作的頂級法國鵝肝,完全正確地呈現鵝肝的原味。德哥的獨門秘技,令鵝肝在 蒸煮過程中,絲毫沒有出現瀉油及融化的情況。因此吃的時候只覺濃香,完全沒有油膩的感覺,無須好像法式的做法一樣,配以帶酸味的果肉或醋汁來平衡油膩感。 在這方面而言,德哥的技巧還要比法式傳統的來得精煉,因為他不但做出反全統的清爽口味出來,也給這種終極肥膩,被人認定為甘旨肥濃的食材還個清白,功德無 量。
「柏悅酒家」有相當數量的鵝肝點心,這款「鵝肝醬啫啫豬腸粉」,用瓦煲上菜,腸粉在煲裡滋滋作響,色香味全

「杏香鵝肝果」概念有趣,但做出來的效果欠佳;外頭的杏仁片烘得太乾也沒有香味,包著小許鵝肝的蝦膠太硬太實了,裡頭的鵝肝也欠風味


香港四季酒店的中菜廳「龍景軒」

「龍景軒」總廚陳恩德師傅的高超廚藝,令蒸煮過的鵝肝完璧無瑕,素顏清白,讓人啖出法國鵝肝的真味

p.s
「龍 景軒」的西材中用,除了一味「鮑汁扣法國鵝肝」之外,還有另一味更受食客歡迎的「松露菌蛋白蒸龍蝦球」。同樣用蒸的手法,誠實地帶出並提昇了法國黑松 露菌的獨特香氣,只一小片松露就有畫龍點睛之效。我自己還是比較喜歡德哥的鵝肝,但也明白香港人對海鮮的鍾情,這味「松露菌蛋白蒸龍蝦球」的確是清麗脫俗 得有如新娘的嫁衣,是用來討女伴歡心的必然之選。
柏悅酒家 廣州市 越秀區 農林下路四至六號 東山錦軒大廈五樓 Tel: 020 - 8761 1188 / 8761 1668
龍景軒 Four Seasons Hotel Hong Kong, 8 Finance Street, Hong Kong Tel: 3196 8888








2 comments:
天啦,看到這些美味,肚子真是更餓了··
旭飞华逸园
蓝田壹站华苑
东部翠海轩
溢芳园
金港豪庭
海洋之心
华彩花园
雅园花园
御龙居
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